Mesorat%20hashas do Mikwaot 4:5

הַשֹּׁקֶת שֶׁבַּסֶּלַע, אֵין מְמַלְּאִין מִמֶּנָּה, וְאֵין מְקַדְּשִׁין בָּהּ, וְאֵין מַזִּין מִמֶּנָּה, וְאֵינָהּ צְרִיכָה צָמִיד פָּתִיל, וְאֵינָהּ פּוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה. הָיְתָה כְלִי וְחִבְּרָהּ בְּסִיד, מְמַלְּאִין בָּהּ, וּמְקַדְּשִׁין בָּהּ, וּמַזִּין מִמֶּנָּה, וּצְרִיכָה צָמִיד פָּתִיל, וּפוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה. נִקְּבָה מִלְּמַטָּה אוֹ מִן הַצַּד וְאֵינָהּ יְכוֹלָה לְקַבֵּל מַיִם כָּל שֶׁהֵם, כְּשֵׁרָה. וְכַמָּה יִהְיֶה בַנֶּקֶב. כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא, מַעֲשֶׂה בְשֹׁקֶת יֵהוּא שֶׁהָיְתָה בִירוּשָׁלַיִם, וְהָיְתָה נְקוּבָה כִשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד, וְהָיוּ כָל הַטָּהֳרוֹת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם נַעֲשׂוֹת עַל גַּבָּהּ, וְשָׁלְחוּ בֵית שַׁמַּאי וּפְחָתוּהָ, שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, עַד שֶׁיִּפְחֲתוּ רֻבָּהּ:

Odnośnie dołka w skale [w której woda zbiera się z pobliskiego źródła], nie można z niej napełniać [wody do uświęcenia popiołem czerwonej jałówki] i nie można w niej uświęcać [wody z popiołem z czerwonej jałówki] i nie można z niego skrapiać [uświęconych wód, jako część rytuału oczyszczenia], i nie wymaga to „szczelnego zamknięcia” [do ochrony jego zawartości przed nieczystością, wystarczy raczej zwykłe przykrycie], i tak nie unieważnia mykwy [jeśli woda zebrana w rynnie, a następnie wpłynęła do mykwy , nie jest uważana za wodę czerpaną]. Jeśli naczynie było przymocowane [do ziemi] gipsem, można nim napełnić [wodę do uświęcenia], można w nim uświęcić [wodę], można z niego skropić, a wymaga to „szczelnego zamknięcia” [aby chronić jej zawartość przed nieczystością] i unieważnia mykwę [jeśli woda z niej wypłynęła, jest uważana za wodę zaczerpniętą, a zatem nieważną]. Jeśli została przebita od dołu lub z boku i nie może pomieścić żadnej ilości wody, jest ważna [każda mykwa wypełniona jej wodami]. A jak daleko musi sięgać ten otwór? Jak [szerokość] rurki kolby. Rabin Yehuda ben Beteira mówi: Zdarzyło się to w odniesieniu do rynny Jehu w Jerozolimie, która została przebita jak rurka kolby i na której dokonano wszystkich oczyszczeń Jerozolimy, a Beit Shammai wysłał [emisariuszy] i zmniejszył je, ponieważ Beit Shammai mówi : [nawet jeśli ma mały otwór, nadal jest uważany za naczynie, a tym samym unieważnia mykwę ], dopóki większość jej nie zostanie zmniejszona.

Poznaj mesorat%20hashas do Mikwaot 4:5. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.